蔡玉玲教授

「聖詩集」，是教會珍貴寶藏，是歷世歷代信徒文學的精華、神學的開花、與靈性的結果。如今，不少被放在傳統教會座位間蒙塵，與老舊的紙本聖經一起，成為教會屬靈意象的襯托裝飾。即或偶被翻動，當代信徒可能當它是本歌詞難懂、旋律不熟，沒什麼人唱的「歌本」。
這其實是對「聖詩集」缺乏正確認識，也因近代敬拜讚美的淺碟文化影響所致。

儷珊老師是我們邀請的第一位基督徒鋼琴演奏家，她是一個不斷在音樂中經歷神帶領的人。音樂可以使人認識神，人可以在音樂中經歷神；就像馬丁路德說的：「美妙的音樂是先知的藝術，可以平息心靈的躁動； 這是上帝賜給我們最宏偉、最令人愉悅的禮物之一。」

唯有在敬拜和事奉中，基督徒的生命才能更豐盛、喜樂和滿足。就像John Piper說的「我們在神裡面最滿足時，就是神得著最大榮耀時。」（God is most glorified in us when we are most satisfied in him）

一個懷孕的年輕女孩引爆手榴彈自殺，以兩條生命的血肉模糊，對殘酷戰爭的蹂躪，發出絕望的吶喊與控訴。這樣的畫面令他震撼哀泣；他禱告並開始寫下這樣的歌詞：
「為這塊土地，我誠心祈禱，願主的真理，若光全地遍照！」

四場講座，場場精彩 政治分化、社會撕裂、媒體事工、疫情後教會的歸位與定位 過去一、兩年，不少教會難以專注於蒙恩得救後對神的敬拜與事奉。有外在因素，也有內在因素。外在是政治、社會和疫情的動盪，內在是教會找不到路。 風吹草動，就牽動教會的敏感神經。怕人家說教會不關心政治，不真懂政治的牧長勉強談論起政治；怕人家說教會不關心種族議題，沒有多熟悉，也要跟風談一陣子；彷彿有談談就意思到了，對社會和教會有個交代就好。因為疫情，有牧者開始大力鼓吹線上事工、甚至對線上教會都開始充滿幻想。似乎連思考都不用思考「教會」的本質是什麼，一陣跟風捕風地呼籲教會和神學院要重視培養線上事工人才，還有主張要教神學生如何談論和參與政治與社會議題。當今有一些華人教會，就像耶2:36，神問：「你為何東奔西跑改變你的道路呢？」 似是而非的命題充斥教會。蔡玉玲教授以自己曾經在媒體工作的經驗、雜誌資深撰述者的觀察、聖經學者的訓練，並「疫情後教會的歸位與定位」調查研究後，整體呈現這一年多來對教會敏感與切身議題的深刻剖析。 「如何在分化社會中保守教會的合一」https://youtu.be/MzqyHvKK-J0 「新媒體與科技對教會的挑戰」https://youtu.be/9J3lwXAPHns 「線上聚會作為教會傳播工具的夢幻與幻夢」https://youtu.be/U3FsZv8IxPc 「疫情後教會的歸位與定位」https://youtu.be/dFZnbxGmrwA 「疫情後教會的歸位與定位」調研的所有相關數據和研究，稍候會更多也更詳細的發表。這個調研經過專業統計學者的解讀與分析，是有效且有意義的問卷。其中有許多數據對教會未來事工發展能提供有效的策略與方向思考。 騰近輝牧師曾說：訂立屬靈的目標，然後藉著祈禱、努力與方法去完成。有努力與方法而不祈禱，是人本主義；祈禱而無努力與方法，是屬靈上的不負責任。華人教會基本上都是中小型教會，不需要這麼多跟風亂象、也經不起潮來潮去的自亂陣腳。教會要定錨神的話語，建造基督的身體，成全聖徒，各盡其職。希望我們的數據研究可以提供給牧長們另一種思考的管道。

美，難道沒有一定的標準嗎？對於教會音樂敬拜的喜好，真的可以是青菜蘿蔔各有所好嗎？維真會客室第十集，邀請專研「美學」與「崇拜學」的楊顯基博士（Ian Yeung）為我們精彩分享。

一年過去了，美國已經有將近三分之一人口完成疫苗施打。維真事工也將邁向另一個新的挑戰目標：幫助教會與弟兄姊妹對「敬拜」有整全的認識。

一對牧師夫婦說：我們會牧養，但不懂敬拜。於是，牧師夫婦禱告二十多年，終於找到一位願意到歐洲教會全職服事的詩班指揮，也開啟了小魚的美麗意外與詩班傳承故事